Ja nii oli sunnitud Uralest Saadik pühenduma ajutiselt kirjalikele monoloogidele. Nagu130 aastat tagasi ka Zarathustral tuli teha. Blogipidaja sai lugejahuvi kohtanappi kinnitust vaid anonüümsetestnumbriliste näitajate kaudu, mida ta administraatoriõigusi omades näeb.
19.märtsil sai teha sammu edasi:
UralEst Saadikule sülle õnn - võimaldus arendada teemat sokraatilises dialoogis, kahe asjaliku sekundandi toetusel. Ida-euroopa Klaaspärlimänguks neljal käel - sai seda nimetatud.
Neljal käel mängides sai minna Zarathustra retkedega võrreldes kaugemale - kõnelda Permi-Komi mudakõrbe kalmustikus sealse Vaimuga.
Sellest kõnelusest saab siin blogi tekstides toodud vaid mõned vihjed.
Tegelik mõttetöö arendatakse edasi koos elusate inimestega
juunikuus Saaremaal ja Kudymkaris,
augustikuus Moostes.
Mõned pudemed siiski.
Vist Kaupo blogist leidis kirjutaja vihje tundmatu autori pildile 1000 niidiotsast. Mõttemänguväljale sai see pilt esitatud pooltosinale niidiotsale osutuva küsimusega.
Üks neist küsimuseist oli "Mitu jalga on kujutatud pildil"?
Seda võiks ka nimetada kolmeks põhiliseks kommunnikatsiooniloogikaks inimeste sees. Kehtib Eestis ja ümberkaudu, võimalik laiendada peaaegu tervele maailmale. Esialgu ei oska nimetada erandeid.
(Loomulikult on see nn lihtsustus, ehk idealisatsioon)
Pealkirjas sisaldub teatud grammatiline mitmetähenduslikkus:
"Inimeste sees" tuleb siin mõista nii, et
valge loogika - yoga loogika - saab paikneda iga üksiku inimese sees.
ülejäänud kaks loogikat - inimeste vahel, inimeste kui rahva sees.
Võibolla on vaja pealkirja parandada?
Valge. INIMESE sisemised kommunikatsioonid. Siin inimene suhtleb oma sisemiste organite ja süsteemidega. Keskmisel eurooplasel on siin "hall udu", terve inimene ei tunneta oma sisemisi organeid või süsteeme. Võib olla vaid sugueluga seotud organite olek on mõtlemisest mõjutatav.
Teadlikku suhtestumiste oma siseorganitega treenivad joogad ja muud uhuu-kunstide viljelejad. Meisterlikkuse liiki võib nimetada kogemuseks, täpsem vist - tingitud refleks. Hall ja punakas sfäär . Nn omainimeste sfäär. Silmast-silma kommunikatsioonide sfäär. Võib nimetada ka näost-näkku sfäär. Siia kuuluvad pere ja kogukond. Igal inimese jaoks on siin tema nähu, nimi ja mitmekülgsed teadmisedkogemused. täiskasvanud inimese jaoks on selles sfääris kuni 1000 isikut, so umbes praeguse valla jagu inimesi. Jätan esialgu seletamata, mispärast on kogukonna sfäär kujutatud hõredana, nagu hiirtel ära aetud.
Kollased sfäärid hõlmavad minust kaugemale jäävaid inimesi. Neid on palju, tuhanded, miljonid, miljardid. ei jõua keegi meeles pidada. need on nn statistilised inimesed, mudelid. Ilma näo ja nimeta. Nendega suhtlemine toimub seaduste alusel. Seaduse järgi käitumiseks peab seadust teadma. Väga rumal peab olema, et seadusi tundma õpib kogemuse teel. Paljude seaduste kujundamisel saab inimene kodanikuna, valijana kaudselt osaleda. Jätan esialgu seletamata,miks on skeemil Kogukonna ja regiooni piirid nii lähestikku.
Valujevi filmis "Mam" (eXinimene tutvustas seda)
on momendil 1h16m lühike klipp,
kus poeet ütleb sõnades välja mõtte, mida läbi 2 tunnise filmi kümneid kordi pildikeeles öeldaks.
Pildil on vist september.
Poeet
on mänginud natuke jalgpalli ja meenutab värssi, mida sügiseti lugest
tema vanaema. Seejärel loeb oma enda kaasaegse sügisvärsi.
Palume mõistvalt suhtuda eXinimenese edevusse, kui ta proovis tõkida neid värsse eesti keelde.
Sügiskuul laulis vanaema:
"ei ole kuum
ja ei ole jahe
sääski - nema
kala näkkab,
kala tuleb
(kui ma õieti aru sain)
Poeedi enda luuletus:
mõtteis on tuul
maha tulnud on lehed
lahkumisaimdus on varjat
ja vaevaks
maha murrab koorem
mõttetuid "tõdesid"
pole enam päristõde
ju otsal on vägi
otsast alata
otsas on suvi
ja arusaam saabus
ees enam ei tule
ei lootust, ei kodu
üksi tuleb astuda
talvele sisse.
Poeedi luuletus on ühemõtteliselt pessimistlik.
Aga see pole tundlevalt pessimistlik, siin on öeldud üsna täpne diagnoos ka:
maha murrab koorem mõttetuid "tõdesid"
Haiguste ravi garanteeritud:
Kui on koorem, siis pane korraks maha, ja lõõtsuta.
Mõttetu koorma võib panna maha päriselt, puhata välja ja ja hakata mõtlema mõttekat mõttetegevust.
Muidugi - pole võimatu, et pea on juba krooniliselt punnis mõttetutest mõtetest. Aga selle vastu on inimsool igivana arst - surm.
Pildil on näha vilkalt sibavaid noori, nende pea pole ehk veel krooniliselt punnis.
Muidugi on mõttetud struktuurid mõttemürki süstinud noortesse ajudesse ka.
Ja tsivilisatsioonisi tava on mitte lasta mõttemürgil ära surra koos selle ütlejaga vaid mõttemürk salvestatakse raamatukogudesse ja uuematesse kandjatesse - samamoodi nagu mõistlikud mõtted.
Aga eXinimesel on piinlik seda seletust jätkata, kõike puust ette teha.
Las jääda ruumi süütule avastusrõõmule.
Klaaspärlimängu käik, milles UralEst saadik juba üle kümne päeva seotud, näib jätkuvat, mängumeister käitub ettearvamatult. lehekülg Klaaspärlimängust
Selle sees üks vaimustav leid, Permi-Komi filmimeister Anatoli Danilovitš Balujev (s1946). Kinoresissör, praegu elab Jekterinburgis. On teinud palju dokumentaalfilme, praegu on need Youtubes näha. http://www.youtube.com/user/1Komimort/videos
See leid võib heastada kõik UralEst saadiku patud, kes selle asemel et kõnelda inimestega inimestest endist (või isegi eXinimesest) ja puhastada inimeste tavasid kõrgele seatud mudeliteusust - tegeleb ise ainult kirjaga, ainult mudelitega.
Nii Zaratusthra kui metodoloogide kombel saab kommunikatsioone liigitada mõttetegevuse baasskeemi abil
Kasutan siin tekstis hästi lihtsat skeemivarianti.
Võimalik on Balujev on tõesti saanud otsesest mõjutust metodoloogidelt. Pildid tema filmides on väga selge kommunikatsioonilise mustriga, ikka ja järjest saab tema piltidelt selgelt välja lugeda pilditegevuse põhjuse - kui miski liigub (enamasti otse või varjatult kustumise suunas), siis osutab meister selgelt - kas vaimuimpulss muutuseks tuleb ehedast elust või kõrgetest mudelitest.
Samal ajal jätab meister ütlemata lahenduse. Ta esitab materjali, et selle põhjal võiks tegus inimene lahendada.
Eestlastele on tuttav oma meistri Lennard Meri "Veelinnurahvas." Meri filmid on poliitiline manifest. Balujevi filmid on vaikiv küsimus tulevikuloojale, vaatavad põhjus-tagajärje sisse asisemalt kui lihtsalt poliitiline manifest.
Balujevi filmid on täis pilte, mis hoitakse valges ja fookuses, ja kus töötab Mari-Liis Lille kombel küsimus: "Mis on siin pildil valesti". Balujevi filmi igat pilti saab hinnata MKT baasskeemi abil - millist tüüpi on pildiolijate loogika? võiks iga pildi puhul jätkata - milles on väljapääs? Aga selles tekstis ma jätan viimase küsimuse õhku. Mida teha on nii lihtne ütelda.
Tegija küsimus on kuidas teha.
Film "Mam" (2003) tõlkes "Ema".
Edasi läheb siin tekstis kontentanalüüsi moodi. Püüan kirjeldada
- kuivõrd on pildis mingi kõrge ja kauge ilus (või hirmus) Mudel.
- Kuivõrd on pildis inimeste argitegevus ja elu. Tegevus.
04m40s
5-aastane tüdruk räägib vanaemale oma unenägu - läksid koos sõbratariga, ja kohtavad kaevu juures suurt puust puuslikut. Õnneks tuleb ema ja võtab käest kinni, kõik saab heaks.
Lapselikult tasakaalus
Mudel - jumal
Tegu - oma ema aitab
Filmiepisoodide üheks sidujaks on kõrgetasemeline pianist Vassili Kulikov s. 1963 http://www.wassilij-kulikow.de/biographie_ru.html
1997. aastast ka õigeusu vaimulik. Temast on filmis kõige rohkem pilte.
12m
Kulikov räägib omast 17 aastat tagasi surnud emast, venekeele õpetajast ja poetessist.
üks tema kandvamaid elupilte emast - ema viis ta suvisele lillelisele aasale, jookseb käed laiali ema suunas.
Mudel - ema helge pilt, tugev elujuht
Tegu .....
25m
Söödab haiglas isa. Usalduslik jutuajamine
M -0
Tegu - selge maine tegu
35m
Ristib last
Mudel - vaimulik, kõrgema svääriga suhtlemine, sõnad võtab raamatust
Tegu - kas on siin maine elu või tegu?
1h23m
Suhtleb pärast kontserti oma publikuga. kontserdil kõneles sissejuhatusi paladele, lõpetas Bachi dokataga, mille ise seadnud klaverile.
Tunnistab, et kõige suurem õnne on tal kontsert ja armastusevälendus publikusse
Mudel - kõrge kunst
Tegu ?
1h34m
Metsnik näitab oma uhkust, 25 a tagasi istutatud metsa. Puud on reas nagu sõdurid. Monokultuur
Mudel Väga tugev mudeltarkus ja praktika looduse suhtes
26m50s
Poiss laulab lõõtspillimängijab saatel: http://b-track.ru/song/5455/
В море я выйду однажды
Будет мой путь далек.
ma lähen siit kord ära, merele
kaugele
MUDEL - kauge sisemaa posil eesmärk selline
1h41m
puunikerdaja näitab vennapoega, kelle järgi nikerdas Pissiva poisi kuju. nagu Brüsselis. Esialgu pani endale aeda üles, turistid käisid vatamas. Nüüdon kuju muuseumis.
Aga vennapoeg sai Afganistanis surma.
Mudel - selge kaugeLääne-Euroopa sümbol
Elu- noor mees sai surma
35m14s
Inimestel on kodus sugulaste piltide kõrval riigijuhtide pildid
Mudelid - kauged ja pühad on tähtsad
Alati viin, vein õlu
Mudel - modeleerib Spiritus vinit.
alati olemas
alati juhatatakse kätte
1h16m
Külapoeet ütleb oma värsis
et rahval tuleb sügis
allamäge
sest elus on valed mudelid
--------------------------------------------
Pealkiri sai ilmselt eksitav pandud sellele tükile "Kas elupildi saab krohvida ilusaks?" Hea oleks selline pealkiri, kus osutuks, et kui Komis on hädad alasti, siis Eestis on pildil puudu sama asjad, aga nad on krohvi all. (Kui Mari-Liis Lille mõttemudelit tarvitada)
Millal vaim oli juba kaameliks saanud - sellest me siin kohal ei räägi. Sellest ei räägi ka Zarathustra, nii tema kui Eesti jaoks oli vaim juba ammu Kaamel. Igatahes oli vaim oma kaameliosaga taeva all rahul ja toime tulnud. (vt värsid 1.2 -1.10)
tookord, 1988. toimus temaga see, mida Zarathustra nimetab lõvikssaamiseks.
Milleks on vaja vaimul, kes visa ja kandjana teenib - hakata lõviks? I 1.12 ...vabadust tahab ta endale võita ja isand olla omas kõrbes. I 1.13.Oma viimset isandat otsib ta siin: vaenu ta tahab kuulutada talle ja oma viimsele jumalale, võidu pärast tahab ta heidelda suure lohega.
...... I 1.19.Uusi väärtusi luua - seda ei suuda ka lõvi veel: aga luua endale vabadus uue loomiseks - seda küll suudab lõvi võim. I 1.20.Et vabadust endale luua ja et püha "ei" öelda ka kohustutele, seks, mu vennas on vaja lõvi.
Kui läheb tõesti hästi, siis saabub ka kolmas moondus - lapseks saamine
Lõvi pole eesmärk vaid oodatavalt kiire üleminek, kolmas moondus: I 1.23.Aga ütelge, mu vennad, mida suudab teha siis veel laps, mida ei suutnud lõvigi? miks kiskja lõvi peab saama ka veel lapseks? I 1.24.Süütus on laps ja unustus, uus algus, mäng, endastveerlev ratas, algliikumine, püha jaatus.
Seda kolmandat moondust ei ole tulnud 1988 aastal ega siiani,
lõvi rahunes tagasi kaamelinahka.
Ainult karavaniajajad vahetasid lipud, punalipp kuuerevääril vahetus sini-must-valgega.
Kas polegi olnud siis muutust hea suunas?
Punalipu karavani kammitses okastraat. Punalipu kaamel oli õppinud käima piki okastraati, vaks või süld sellest eemal, ilma end veristamata.
Sini-must-valge karavani juhtimine käib ajupesuga.
Mõnikord hukutab ajupesu enam kui okastraat. Kas on kaamelil valida, kummal viisil teda juhitakse?
