laupäev, 20. august 2016

Об этноактивизме, виды на будущее_01_comment

Раньше по этой тематике мы опубликовали:
0. Введение.
Протокол онлайн-обсуждения Введения 

01. Число Данбара и "ограниченность" человека


Протокол онлайн-обсуждения 

Число Данбара и "ограниченность" человека

 18.08.2016
участвуют Агу (автор)  и Валдо


0:30 как получается коммуникация
26 приглашении по е-майлу, приглашение в uralistica.com, 2 дня назад дал роботу
4:00 может быть приглашенные мною люди более практичные...
5:00 я планировал "изюминку" в 5. и 6. тематику. Может надо повторить каждый раз в начале
6:10 пересказ "изюминки"
7:10 для понимания "изюминки" надо понять вводные тематики
7:50 логической основой вижу осознание числа Данбара
9:40 наш опыт: в пределах границы Данбара возможно реально повысить энергетику сообщества
13:00 комментарии Валдо
13:35 про организацию цикла
15:20 не спешить с изменением стиля цикла
16:25 для сравнения ссылка на блог ИТ-шника Левенчука
http://ailev.livejournal.com/
17:25 примером представления материала вокруг "изюминки" можно брать книги Джордса Сороса
21:45 конечная "изюминка" зреет и набирает содержание по пути
25:50 выбран стиль академический не в плохом смысле
27:10 как привлечь комментаторов, сотрудников
27:40 комментаторы некоторого типа могут мешать
28:15 хорошо, если комментатор склонен задумываться
28:50 про ограниченность человека, указанный Данбаром
29:30 в "ограниченности" скроется исток  энергетики
31:00 выбор: продолжать углубить отчуждение человека или построить островки избавления от отчуждения
32:20 экзистенциальный вопрос в кризисах: останавливаться, начинать снова совместно именно с этноактивистами
32:50 активизмы бывают разные
у Переслегина похож на  Ноев ковчег

http://pereslegin-serg.livejournal.com/
33:50 почему именно этноактивизм
35:10 этноактивизм не единственный
у этноактивистов слабость - типа комплекса неполноценности
сцепление за примеры из истории помешает видеть новые возможности
36:40 поиск в многих этнодвижениях, пассионарность лидеров,
надежда - этноактивисты могут выработать более адекватные для современности методы
38:00 есть шанс на восстановление здоровой целостности общин
38:50 преимущества людей в этнических сообществах
39:20 как учит Чеурин

http://самоспасение.рф/svedeniya-ob-avtore/
40:00 алтернатива, о чем говорят Попов и Тульвисте
этносообщества живут в культуре, не захваченные губительными факторами цивилизации
41:00 связь с территорией
41:20 адекватность к контексту
42:20 осознание своей ограниченности поможет сфокусировать на свой контекст, на первичный реальность,  бросить в сторону расплывчивость
избегать самообман отчужденного человека
38:50 преимущества людей в этнических сообществах
39:20 как учит Чеурин
40:00 альтернатива, о чем говорят Попов и Тульвисте
этносообщества живут в культуре, не захваченные губительными факторами цивилизации
41:00 связь с территорией
41:20 адекватность к контексту
42:20 осознание своей ограниченности поможет сфокусировать на свой контекст, на первичный реальность,  бросить в сторону расплывчатости
избегать самообман отчужденного человека
45:00 этноактивистам не следует избегать цивилизацию, не возможно избегать
но возможно построить островки здоровой жизни среди кризисного окружения
45:30 регулярное посещение, участие в здоровых островках здоровой коммуникации
минимум 2-3 раза в год на 3 сутки
мыслетолочная синергетическая обстановка
группа 20-25 человек
обеспечит поддержание и развитие здорового тонуса
и позитивное влияние на окружающих
как говорит Юссь (Юрий Плинк)
48:30 опыт в фирме ИНВИКТА
49:00 такие лагеря должны заменять дионисические пиры
50:40 директор Ахьяской школы Йги
51:40 рефлексивность в общении в традиционной общине?
55:00 рефлексивность в практике оборотень-волка или Вервольфа?
57:00 рефлексивность нужна, но при внедрении более высоких и мудрых энергетик, с учетом явлении гистереза.
59:20 недостаточно проделать древние состояния и практики, но более сгущенно
более высокие темпы и более комплексные тематики, сравняя с древними
1:01:20 если учесть ту границу, что указывает Дaнбар, возможна адекватная групповая рефлесивность
1:03 с рефлексивностью можно и пересолить
1:04.20 не путать исытанное в прошлом с настоящими условиями
1:05:20 рефлексию в настоящей обстановке заменяют историческим
1:06:00 как адекватно заметить скорость разных процессов, границы разных состоянии и природ
1:06:20 тезис - всегда остается темное пятно в поле зрения, незмеченное
1:08:15 граница указанная Данбаром - условие ясности в поле зрения
1:09:30 минилекция 35 ВИР
https://www.youtube.com/watch?v=7DSovKIRUnk
человек видит ясно. что он хорошо сможет совершить, и не заметит пабочные продукты
1:11:00 в пространстве Данбара-Воловика совершается мало ошибок, недоучетов
из каких систем состоит автомобиль?
1:12:40 детское представление о рариоприемнике в рассказе Юрий Парийыги
1:15:00 перепроверить есть на месте все узлы комплекса
перепроверить - не изменился ли вчерашнии комплексность
1:18:00 для этноактивизма мало понять хорошо вчерашнюю комплексность, надо понять сегодняшнии контекст, сегодняшнюю комплексность
1:19:40 какие методы применял Робин Данбар
-исследование общин приматов - звисимо от параметров мозга
-исследование традиции общения семьей Великой Британии со своими друзьями
-ревизия своих знакомых по списку популярных профессии
-ревизия своих знакомых по списку популярных имен


Время обсуждения следующего материала оставим открытым
(предполаю первый или второй четверг сентября в 10.00)

reede, 5. august 2016

Об этноактивизме, виды на будущее_01.



Раньше по этой тематике мы опубликовали:
Введение.
Протокол онлайн-обсуждения Введения


Число Данбара и ограниченность человека





 Содержание видеоклипа:

 1:00 Список тематик о новых возможмостях этноактивизма:
1.Число Данбара и ограниченность человека: к пробуждению тонких синергии.
2.10 000 лет или 500 поколении цивилизации
3.Из чего состоит современный человек.
4.Явление гистерезы.
5.Социальная "Йога"
6.Сети, маленькие большие.


1:45 Число Данбара - граница природного человека

Число Данбара — ограничение на количество постоянных социальных связей, которые человек может поддерживать.

Поддержание таких связей предполагает знание отличительных черт индивида, его характера, а также социального положения, что требует значительных интеллектуальных способностей. Лежит в диапазоне от 100 до 230, чаще всего считается равным 150.
150

3:25 Robin Dunbar

4:00 синергетическя коллективная мыследеятельность
6:40 в практике учитывается очень мало  различием логики малых и больших сообществ, модели больших структур применяют везде
7:10 "перепутал семейные отношения и научный семинар"
8:40 человек ограничен

11:20 пределах 150 можем держать в памяти все:
Как его имя и фамилия,
какой голос,
какое лицо,
характер,
какие я с ним имел кочтакты,
с кем он дружит, с кем не дружит,
с кем в баню ходит,
с кем шаслыки жарить,
в чем он умнее меня,
чем он не дотянет до меня.
итд
12:05 не забыть больше людей - внешняя память
13:40 выводы о границе Данбара позволят качественно улучить многие практики в обществе
14:10 аналог с проблемами болезней цивилизации
усилители движения
книжная, компьютерная зависимость
15:35 социальные, сексуальные, криминальные проблемы
16:00 новые гуманитарные технологии, практики - большая возможность этноактивизма
16:50 опыт более 30 лет
17:10 в России практика организационно деятельностных игр
В Эстонии МЫСЛЕТОЛОКИ
Эстонский опыт лучше русского  - для этноактивизма
17:30 ТАЛГУЯД в Эстонии
http://talgujad.forum.co.ee/f18-forum
солидный сайт русских коллег
http://www.fondgp.ru/


портал наших русских партнеров
http://navigo.su/

21:10 книга Робина Данбара на русском языке

(полистал эту книгу в сети - интересного для нашей тематики в этой книге почти нет)
21:20 пространство Данбара-Воловика
Владимир Воловик
http://circleplus.ru/circle/kentavr/n/28/028VVK1/print


------------------------------------
NB!
Приглашаем участвовать в онлайн обсуждение этого материала.

Планируем обсуждение провести 
18 августа 2016. 
10.00 по Московскому времени.
через Google Hangouts
https://plus.google.com/u/0/events/c5qv2jtdhcco602e4t38da004ik
https://hangouts.google.com/call/cwr66lgn3bfiraaj6fo6q2rl5ee

neljapäev, 4. august 2016

Об этноактивизме, виды на будущее. Введение._Comment

4.августа 2016.
Обсуждение материала:





0:40 представления Валдо
1:30 персональные приглашения к сегодняшнему высланы:
Леониду Сунгоркину, Хабаровск
Ивану Трофимову, Якутия
Светлана Едыгарова
2:30 выступает за живую речь, (версус стандартизация)
3:00 ссылку на первый материал выслали к 30
3:25 приглашение к сегодняшнему - в комментариях первого материала
4:20 почему эстонцы, на плохом русском языке, через интернет о этноактивизме?
8:05 эстонцы между собой - оценка "тройка"
обсуждение посредством русского языка - поднимет оценку на "пять"
8:50 потом использовать материал тля текст (книги?) на эстонском
10:30 Валдо из Нарвы, где русские слова говорили эстонской грамматикой
17:56 богатство живого языка, речи - выступление Светланы Едыгаровой в Хелсинки пару лет назад
19:15 попытка понять структуры, сеть субэтносов и такие организации
диалог с властями
21:20 новые возможности в глобальной ситуации, в обстановке новых веянии
26:55 в тексте введения был две части:
1) понимание вопроса самоопределения в истории  как три волны
2) три большого скачка в ситуации за пол века
29:00 до грамотности, до гражданских революции самоопределились:
Наши- чужие.
33:40 в Эстонии тогда не назвали людей эстонцами
Индрек Харгла
народ земли
другие дали названия
37:00 не-наши за озером, не-наши за лесом, не-наши с юга...
37:40 если большинство из НАШИХ жили на месте (в деревне) то личных контактов (опыта) не-нашими не был  у многих.
опыт с не-нашими был у торговцев, путешественников
38 некоторые знали "не-наш" язык

40:30 лингвист Индрек Парк
Хидаца (язык)

в ихней грамматике различается знание по личному опыту и по наслышке

44:55 про опыт природы юкагиров
47:40 на эстонском и вообще многих европейских языках не различается знание собственного опыта и псевдо-опыта других. Это способствует построению больших универсальных обобщении. и в то же время приводит к отчуждению
Хитаца язык обеспечит различие опыта и псевдоопыта,  не допускает отчуждения
49:40 наша попытка сейчас - повысить понимание контекста и близкого к человеку
53:00 не возможно развивать все аспекты сразу.
Длинный период авангардной была Европа с универсальными моделями
55:00 был ли Фихте подобныи Ивану Сусанину
57:20 Фихте был на своем месте в свое время
58:30 уже 100 лет назад поняли некоторые, что пора изменить курс
1:00:00 в конце 1. Мировой войны например Штейнер настаивал на изменения принципов нац. самоопределения
1:02:30 в докладе были три схемы...
Сергей Переслегин на таком месте
1:04:30 какая социосистема может развиваться
клан
1:06:30 4. условии развития у Переслегина_
1. Познание
2. Образование
3. управление
4. производство - переорганизации информации в другие ресурсы

1:10:55 как это откликается с 3 схемами в докладе

самое важное для выхода из кризиса - вымирание школы старого типа
1:13:30 схематизировать затрудняюсь
Образование главное - надо менять систему образование
уже Штейнер говорил - нельзя поставить учителя в роль сержанта
учитель - должен перейди в позиции маршала
сейчас надо поднять мощь учителей, и ближе с жизнью
1:19:20 Переслегин - надо прекратить управлять образованием как трубой
1:21:20 хорошо только то, что дети под присмотром
1:22:00 Владимир Воловик
"Бубен шамана: разоблачение педагогики"
http://circleplus.ru/archive/n/28/028VVK1

Lugu(72)VIR_VALDO_AGU

14.июля, 2016

После больницы ВИР - первая встреча троем.

в фейсбуке ВИР
https://www.facebook.com/reduhin/posts/1160734650632971

1:00 тематика - ориентированная ситуативность
4:00 9 тематизмов в списке Талгуакадемия
матрица 3х3
рисунок ВИР после полницы
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1152314988141604&set=a.583310818375360.1073741826.100000893424654&type=3
15:30 VIR
16:15 Agu
17:30 не умею отвечать на вопросы, говорю интеграл
18:45 Валдо - эксперт в хуторе, через интернет
20:30 ВИР - также эксперт через интернет
22:00 старики, экспрты по возрасту
контакт со жизню...
24:30 ВИР
Эстонские и русские аксакалы мыслетолочки
28:40 83-г курсы для директоров школы
29:40 получил "5" на кусе
первый-же день план нарушился
вопросы- ответы