Klaaspärlimängu fookus liikus Sarmaatia tasandikelt Vormsi saarele.

Klaaspärlimängu kolded olid esialgu, Moskvas, Uraalis, Permi-Komis ja Eestis. Esimeste taktide fookuses olid Moskva ja Uurali tõstatatud globaalsed metafüüsilised probleemid, sotsiaalsed tunnetuslikud ja kommunikatsiioonilised.








Mõned asjakohased lingid: 
Klaaspärlimängu alguse kirjeldus siin foorumis
Link Klaaspärlimängu algusse
Link 26. märsi mänguseisule, kui toimus pööre Vormis saarele

http://et.wikipedia.org/wiki/Vormsi

Mäng toimub Internetifoorumi formaadis.
Kolmapäeval 27. märtsil on materjale foorumis 10 leheküljel.
Lehekülgi saab vahetada üleval paremal.

 UralEst saadik on seisukohal, et strukturursed mudelitega tegelevad niikui nii mitmsesugused litsenseeritud riigiametnikud. Elu seadmist takistab see, et inimesed on hakanud  konkreetse  näost-näkku aktiivsuseasemel kulutama liiga palju aega  igaugustele mudelitele, seadustele, jne.
Ta tegi mõned käigud, et liigutada mõttemängu käik inimestele lähemale, eriti maaelule. Seejuures oldi valmis mängufookus tooma Kagu-Eestisse või Saaremaale. Üllatuslikult toimus sellesuunaline pööre üsna kiiresti  aga geograafiline fookus keeras Vormsile.

Seetõttu tuli päevakorda kiire probleem
leida kaastöölisi, kaasamängijaid, kellelt eeldatakse:

•  lahedat suhtumist
• vene keele valdamist kirjas.
• keskharidus
  Vormsi ja Lääne-Eesti maaelu tundmist

Ida-Euroopa Klaaspärlimäng. kevad 2013

eXinimense diplomaatilisel korpusel on viimastel päevadel toimunud Idarindel huvitavad  liikumised. Mingit rindejoont muidugi pole, asi puudutab alasid  Uuralini - Permi- Komi, Udmurtia, Sverdlovski oblasti ja mingid alad veel, ja nagu nimetatud - diplomaatilisel viisil.
Pööripäeval oli Reduhin võtnud klaarida oma vahekorda Filippychiga. Asi pole nii, et üks ei peaks teisest lugu, nad on mõlemad parajuslased. Reduhin on uhke oma libedale keelele, aga millelgipärast tunnistas see uhke vaim avatud eetris enda paigaltammumist ühise keele leidmises Filippychiga.
Värav pööripäeval alanusse. (Vene keeles. pilte ka on)

UralEst saadik juhtus sel päeval klikkima just seda foorumit, kus Reduhin intriigi sepitses. Üle aasta oli seal olnud vaikus. Aga nagu Castanedagi juhatab - üks silm lahti peab magama nii sõjamees kui jahimees.
Vot - Reduhhin oli löönud mängu lahti, ilma hoiatamata ja  ilma orgprojektita.

UralEst saadik tundis ära kommunikatsiooni kirumises   Sysophose kivi. Keeleks vene metodoloogide asjalikkus koos mingi eksootilise kelmikusega.
Ta lisas paar kildu, umbes nii, et

• korrutustabelis võiks igale tehtele tambovi konstant lisad;
• arvuti jookseb tõrgeteta, kui bittide vahele tilk õli lisada. (Mis on eksperimentaalselt tõestatud. )

Ja nüüd, kui neti lainetus võttis omaks saadiku - Uuralini või kes teab kui kaugele - viskas Uurali saadik oma kivi:

•  kas vene metodoloogidel on nende mees jälgimas fenno-ugride spirtus-vini vikerkaart?

Võrk vastas - "seal võib kaine  olla Pjotr Korolev". Ja minutiks jäi võrguookeani pind Uuuralini läbipaistvaks. Oli näha - seal on tegelikult inimesi veel, Komis ja Udmurdis eelkõige. Näiteks Anatoli Balujev Komimaalt on teinud arvukalt filme, läbi selge objektiivi.   http://www.youtube.com/user/1Komimort/videos

UralEst saadik võib põgusa pilgu järel ütelda, et hõimurahvaid hõlmav udu pole paksem kui eestimaine roosamanna. Eestis on poliitika, regionaalpoliitika ja kogukonnaloogika  muster nii peenelt segiklopitud, et seda pruugitakse  ühtse pasteedina. Pudrust väljanopitud kapsas on visa juuri võtma, pead kasvatama. On tõestatud.

Hõimurahvastel on vähemalt suure keskuse ajupesu selgemalt eraldatav. Ja ŠtŠedrovtski koolist on vähemalt tuhat buldogi-visadusega aju vajunud üle Venemaa, kui selline mõtte sabast kinni saab, ei sunni teda naljalt lahti laskma mingi ajupesu, kui vaid oma enda tunnetuse pimetäpp.

Reduhhini koorelahutaja

Muidugi - ega nende peale loota ka ei saa. Kui Spiritus on idas Vini, siis paljusid asju ei saagi ajada. Aga kui Spirtus saab kaineks, siis hakkab ta panema nii puhast algebrat nagu oleks imperaator  Štšedrovtski alushariduseks olnud meie Rudolf Kallase Mõistliku rehkendaja tarwilisemad õpetused: Kuidas? Miks? ja Millal? (1878)
Mõtlemisalgebra kukub neil hästi välja. Ja korrutustabelist roogivad nad tambovi konstandid välja. Vähe sellest, nad roogivad tambovi konstandid määratud intergralidest ka välja.
Vot seks peabki valvel olema, et õigel momendil tilk õli panna!!!


Rudolf Kallase raamatus ei ole juttu õli panemisest.
Seda puudust peab eesti asja juures ka tähele panema.

UralEst saadik on juba varem esinenud patukahetsusega.
Eelmine patukahetsus
Ta annab aru, et Klaaspärlimäng võib eksitada eemale inimestest, piirata mõistuse Kõrgkoolide kolleegiumi lõksu. Ta usub, et see on siiski ajutine. Et seal internetitoru teises otsas on inimesi ka. Seda enam, et sisseminek toimus sujuvalt, tervis püsib, öösel saab magada.

Ugri-mugri asi võib saada kaine mõistuse!

Täna sain teada, et ugri-mugri liikumises  esineb ka reaalsusest lähtuv mõtlemine.
ugri-mugri noorte tehtud 2030 forsaidi tutvustus

Eestiski on üsna tavaline, et  tulevikuvisioone tehakse lihtsas lineaarsuses - vanale Euroopale järele jõuda  ja ette minna. Mul oli eelarvamus, et idapool meist on soome-ugri  targutajatel selline hurrraaa veel rohkem kivistunud. Saan nüüd aru, et Moskva metodoloogide seeme siiski idaneb ugri-mugris ka.


Täpselt kaks aastat tagasi on korraldatud mingi forsait-mäng, mille tulemuse kirjelduses on vägagi kaasaegseid mõtteid.

Näiteks,

• puudub refleksioon, lähtutakse harjunud loosungitest
• pika-ajalised plaanid on nõrgad, lühiajalised aina korratakse.
• tutvustati ja soovitati foorsaidi meetodit.

Muidugi - rabedavõitu  see kaks aastat vana jutt jutt, aga algus on olemas!


------------------ Lisan siia päev algusest hiljem:

Siin viidatud tutvustuse algus, reflektiivne osa tundub üsna asjalik. Foorsaidi juures libiseb jällegi kaunitesse mudelitesse. Tundub, et see esimene osa ja kõik kokku on tehtud rutates, võimalik et ühe päeva jooksul.
Eiole selge, mis on tegijate "рабочая группа МУШ" taga
ja kes korraldas.
Võib olla oli asja taga siiski ainult väike grupp  "ennast poliitiliselt määratlenud noori" ja uuemad mõtted on noortel ikka relvaks, millega vanadelt positsioone võita.

Kommentaarides esineb Pjotr Korolev (metodoloogia kogemusega mees Permi-Komis) asjast  üsnagi distantseerunult.

Arvatavalt Moskva metodoloogid on siiski kõrvale jäetud.
Aga siiski - midagi liigub ja seda pannakse asjatundlikult tähele.

Haanjameeste ja inimeste kogemusest

Olen Haanimiihi Nõvvukua   tegemistega kokku puutunud päris algusest peale, ligi 20 aastat tagasi. Esialgu olid imelikuvõitu kuulujutud, sageli pilkava maiguga  ja ma ei võtnud seda seltskonda siis tõsiselt.
Esimene jutt oli, et Haanja valla volikogu koosolekud tavatsetakse pidada täiskuu ajal öösiti. Siis jälle, et täiskuu volikogud ei läinud läbi aga peetakse täiskuu ajal pikki saunaöid rohke õllega. Seejärel hakkasin nägema mitmesugustel  rahvaüritusel haanjameeste lühemaid või pikemaid etteasteid, enamasti olid need etnofundamentalistlikud ja teatraalsed. Haanjamehed hakkasid seostuma mitmesuguste rahvaüritustega, nende seisukohti hakati tähele panema ja tsiteerima.

Eesti riigi arengu vastu tekkis mul  90-date alguses pessimism, minu arust algas ühiskonna seletamises stagnatsioon, laulva revolutsiooni mõtteärksuse asemele tulid mitmesugused lihtsad fundamentalistliud skeemid, põhiliselt 19. sajandist pärit.
Võimust võttis  lihtne usk:     "а нех репу чесать: чё думать? прыгать надо!".

Kui 2009. aastal Talgujad MinuEesti loosungite peale jälle ärkasid ja mina liitusin, siis hakkasin terasemalt ringi vaatama. Märkasin üllatusega, et Haanimiihi Nõvvukua praktika on vaat et kõige vabam valgustususulisest stagnatsioonist. Tunnistasin, et need külamehed on saavutanud mitmeid asju, milleni jõuti  Tartu Ülikooli juures  ja  Moskva metodoloogide juures küllalt pika akadeemilise sebimisega.

Hakkasin ise haanjameestega tihedamalt suhtlema. Mõned lakoonilised tähelepanekud:

Kommunikatsiooniskeemi selgus.
Haanjameeste juttudes ei kohanud (vähemalt esimesel tosinal aastal) selliseid seoseid, mis ulatunuks rääkijate endi mõjust kaugele välja. Oli näost-näkku kommunikatsioon nii sõnas ja loomulikult teos. Jutud võisid olla vahel abstraktsed aga siiski enda mõjuväljas. Selline oli (ja on) üsna haruldane.

Sellise selguse põhjuseks oli ehk kauane hoidumine riiklikest ja fondidekaudu finantseerimisest. Aega ega ajusid ei kulutatudki projektipoliitika märksõnadele ja anonüümsetele subjektidele.
Viimastel aastatel on nad lülitunud MTÜ-de praktikasse, see on kindlasti katsumus -kas suudetakse hoida  abstraktne, anonüümne ja kauge/kõrge eraldi oma ridade siseväes.

Rütm.
Arvatavalt mõjub hästi tegevusrütmi seadmine

•  täiskuu saunaõhtutega,
•  külakorda.

Täiskuu ja saunaõhtu on peaaegu sakraalse sisuga määratlus, tundub igatahes mobiliseerivam tavalisest näit. "iga kuu esimesel laupäeval".  Saunaütja hool ja meelespidamine mööda külakorda annab lisab veel jätkusuutlikust.
Täiskasvanud inimesele on kuu samuti sobiv kokkusaamiste vahe. Teismeliste ja noorte jaoks üldse  oleks kuu ehk roiutavalt pikk, täiskasvanutele paras.

Kolmandaks on neil pidevalt toiminud kubjas. (mõtlen kubjas iidses korraldamise ja järjepidaja tähenduses, mitte pärisosrjusliku sundija mõttes). Moodsas ühiskonnas facilitator, eesti keeles ei kasutatagi eriti seda mõistet praegu.
Sellega on hoitud tasakaalus osalejate huvid, energia ja edevus, on ära hoitud suuremad solvumised. Teisiti öeldes - inimeste tähelepanemise on olemas. Oletan, et selles rollis ongi põhiline olnud endine pikaajaline pealiku kannupois Alvar, kellega ma kõige pikemalt olen kõnelenud. Aga küllap teised ka.

Mulle oli üllatav, et edukalt tegutsenud seltskonnal pole palju tähelepanuks olnud grupidünaamika, tegevuse refleksioon ja psühholoogiline nipitamine. See on ära tehtud nagu mingi endastmõistetav elukavalus.

Igatahes - kui ma olen eXinimese blogis korrutanud täie teadmisega  kogukonna siseenergia ja maagia teadliku kasvatamise vajadusest praktiliselt, siis haanjamehed on hea tuua positiivse tee näiteks.
Aga usun, et kasvuruumi on neilgi.

Kükitades saavutab parema sünteesi?

"Üllatav, aga Lääne-Euroopas hoogustub liikumine selle nimel, et mehed pissiksid potil istudes. Jõhkravõitu mehelik juga, mis langeb kõrgelt, tekitab pritsmeid, ja on seeläbi vastuolus euroopalikult steriilse puhtusestandardiga..."

Oletatavasti on tegemist kodanikualgatusliku liikumisega ja tervet EU hõlmav aruanne viibib. Konkreetsemalt väidetakse, et Poolas ja Tsehhoslovakias teema ei ole aktuaalne, esirinnas olevat Rumeenia ja teised rahvad, kus mõjutusi  osmanitelt.

Mõtlik lugeja võib suhtuda nüüd analüütiliselt või sünteesivalt isiklikesse kogemustesse, anda panuse. Kirjutatud hüpotees, et kükitades stimuleerib sünteesi- ja püsti analüüsivõimet.

Täit teksti vene keeles saab lugeda siin:
    Под себя или вдаль? Заметки о происхождении мышления.

Mõisnik, rahvas ja inimene tänapäeval.

Tänapäevases maa-asulas, külas või talus kohtabb kolme tüüpi -

• mõisnikud,
• rahvas 
• inimesed.

Ma määratlen nad kommunikatsiooni-praktika tüübi järgi nende igapäevases elus.

Mõisnikupere elab kommunikatsioonilises mõttes analoogiliselt nagu vanastigi mõisnikud  elasid. Elatusallikad tulevad taristu kõrgematest kihtidest või lausa tipust, tuluteenija  on ametis  osariigis võis suuremas pealinnas või kohalikus struktuuriüksuses. Kohaliku rakenduse mõttes võiks siia lülitada ka kooliametnikud ja valla-ametnikud. Kõik nad täidavad oma ametijuhendit ja "jagavad matsu". Nende aktiivses peas liiguvad üldistavad mudelid, loodusseadused ja kirjutatud seadused, homo sapience on nende jaoks kodanik, rahvas, "inimene kui selline".
Meie mõisnikud on kindlameelsed ärkamisaja ideaalide kandjad,

Mõisnikuga ühte panen ka ettevõtja, kes maa või metsaga oskab arvestatavat majanduskommunikatsiooni tekitada.

Tänapäevane mõisnik ei pruugi olla rahva vastu ülbe ega kuri. Sageli hoopis seltskondlikult lahke. Koolihärrad ja muud teenistushärrad peavad ju teenistuse raames rahvaga toimetama. Teenistushärrad suhtlevad ja mõtlevad hea tava mudelkeeles.

Kaugtöö meetod võimaldab maamõisnikul ka rahvaga suhtlemist vältida. Tean näiteks rantjeemõisnikku, kes on aktiivne meediavallas ja saab suurepäraselt läbi naabritega suhtlemata.

Rahvas. Need pered saavad ots otsaga kokku pensionist või sotsiaaltoetustest. Karikatuursel viisil väljendades elavad nad oma saatuse mõnusaks teleri ees õlut juues. Sissetulek võib tulla ka mõnest "lihtsamast tööst", aga põhitunnuseks on see, et maailma ja inimesenägemine  on TV ja haridussüsteemi kohaselt üldistav.

Inimesed. Selle põhitunnuseks on võime märgata teist inimest ja  seada oma tõekspidamised  ja elu teiste inimeste konkreetses ringis, saada aru teise kogukonnaliikme probleemist ja rõõmust ning oskus ja tahe seda maagiat viljeleda. Ideaal käesolevas eXinimese kontekstis.

Paraku kohtab selliseid üsna vähe - nn sädeinimesed.
 Mõni mõisnik võib muidugi olla ka inimene. Aga harva - lähemalt vaadates selgub enamasti ikka kaugema ja kõrgema  subjekti teenimine.

Elus olen kohanud sellisele inimese ideaalile kõige lähedasemat Haanimiihhi nõvvokoda
Muuseas - inimeseks (inemine) kutsuvad omakeeli oma naisi, ise on lihtsalt haanimeheq.

Ka jälle elevant portselanipoes?

Mõtlesin juba exinimene.blogspot.ee alustades, et ühel päeval ma pean siinsamas esinema põhjaliku "patukahetsusega", tunnistama, kui õhukesele jääle kõik siinsed kirjutised on esitatud. Sest vaja on ju hoopis teist aktiivsust, kui järjekordset portsu teksikesi. Käesoleva teema jaoks võivad ohtlikud olla just "põhjapanevad head tekstid", hea tekst võib provotseerida teisi ja ka ennast libedale valgustuslikule tekstitamisele.
eXinimese paatos on hoopis muud kui tekstid - eesmärk on elus silmast silma suhtlust  "ökotehnoloogilisest oravarattast" priide inimestega.
Käesolev blogipraktika ja tekstitamine on olukorra täbaruse tunnistus. Ajutine hädavahend inimeste  otsimise ja koondamise etapis. Ma tunnen isiklikult juba nii paari tosinat inimest, kes mõistavad hästi selle blogi paatost. Mõtlen neid inimesi, kes küllalt selgelt tunnevad silmast-silma sõna maagia loovat väge. Paraku ei rakendu see maagia loovaks protsessiks. Kõneksolevate  inimeste vahel mitmesuguseid tõkkeid, kõige sagedamini kilomeetrites ja tundides mõõdetud tõkked.
 Küllalt palju loodetakse praegu internetis arenevale sotsiaalvõrgu sünergiale. Selline suure-võrgu-sünergia on kindlasti olemas. Aga maaelu jaoks on internet petlik. Vähemalt ilma soliidse tavalise sünergia kogemuseta on see petlik, võib osutuda täiendavaks masinaks, mis teisendab aja jooksul  suure osa maarahvast kõige odavamaks lumpeniks, konsumeraadiks, halvemal juhul - geeeniromulaks.

eXinimese paatosega sobib tekstivormis esitamisel kokku ehk  kommunikatsioonilise analüüsi selgitamine? Selline aitaks sõnade seoses jälgida mõtet. Selline oskus - jälgida sõnade taga mõtet - on abiks ka sisuka silmast- silma suhtluse puhul. Minule tuntutest sellistest käsitlustest on kõige "elusam",  mõtlemise ja  tegemise tiheda sidususe mõtted  mõte+tegevus kommunikatsiooni skeem wikis

Ma usun küll, et kui eXinimese paatoses sarnaselt on palju aastaid  - vähemalt Nietzschest meie ajani, näiteks  Valdur Mikitani  -  produtseeridtud põhiliselt tekste, siis jõuame lõpuks ka tegemiseni.

Arter-veenid lahendavad regionaalpoliitika

Regionaalpoliitika
lahendus on
arteriaalsed veenid
üle maa

Arteriaalsed veenid
tagavad tervise
igas organismis

Nõudgem
arteriaalseid veene
perearstilt ka
ja haigekassalt!

Kui keiser sööb pekki
siis  ebaõiglane
regionaalpoliitika annab
meile rasva
teile kamara
Karla-vallale karvad

Niisiis:
kolm omavalitsut
jääb jääma

Viie aastaga Eestis mõtlemine korda?

Kammisin "Postimehe" arhiivi. tahtsin leida 6. märtsi tükki Liis Kuresoo: läbirääkija või soojapuhur? , et sellele viidates siia blogisse tekst teha. Aga "Postimehes" on nüüd tava lood tasuliseks teha  ei saanud enam kätte otsitavat.

Leidsin aga samas sobiva, klikitava
Alar Karis: korrastada tuleks vaimu ja mõttemalle-karis-korrastada-tuleks-vaimu-ja-mottemalle/
27.02.2013 20:08
Alar Karis on Rektorite Nõukogu juhatuse esimees

Karise tekst  sobib mu mõtte tõukepunktiks samuti  praegu.
President Toomas Hendrik Ilvese ütles riigi aastapäeva kõnes teeme Eesti 100. aastapäevaks korda.

Karis tõlgendab:  "...tähendab see meie vaimu ja mõttemallide korrastamist. See eeldab  koristamise käigus paljude tarbetute asjade ära viskamist ja aegunud mõtetest loobumist, vabastades koha uutele ja värsketele ideedele, mis vaataksid kaugemale ette, kui me täna kohati kinnijooksnud mõistmises suudaksime."

Olen väga päri, et eelkõige vaimu ja mõttemallide korrastamine.

Kus täpsemalt oleks vaja selleks midagi muuta?
Kas hariduses? Esitasin ise siin blogis kaks teksti, hariduse mädaoleku kohta - eesti aegunud sõnakasutuse kohta   ja Voloviku arusaam praeguse hariduse mõttetusest üldse.
Kas muutusi alustada kõrgahriduses?
Üldhariduses?
nn Elukestvas hariduses?

Miks on kõrgkoolid nii kinnine konnatiik, et kõiksugu maailmatarkus ei jõua mõistliku ajaga ellu?
Kuivõrd on Eesti ses maailmakatlas "eriline sopike, et paksemat suppi keeta?" vaimusuppi?
Kas ja kuivõrd õppejõud ja teadlased ongi enam kontaktis meie konnatiigiga?

"Vaimse konnatiigi" piir polegi geograafiline vaid kulgeb ümber maailma ülikoolide. Ülikoolides pulbitseb (või vähemalt esineb) vaim, välaspool  pulbitseb ja areneb veel elavamalt - ELU ja tegevus.  Ülikoolides kõneldakse juba küllalt palju, et mõtelda on praegu vaja teistmoodi kui Kant ja temaaegsed targad juhatasid.Praegu on vaja mõtelda tegusalt - tegemisega koos. Paraku sellist mõtte ja tegemise ühtsust sagemini mõeldakse või räägitakse, märksa harvemini sellist ühtsust elatakse.

 Ja rahvas on nii harjunud (eestis - "HARITUD") mõtlemise mudelitega, et ei oska elu tähele panna, näeb ja räägib ja mõtleb ainult mudeleid.. Rahva seas on nii vähe inimesi, nad ei leia paraku  küünarnukitunnet ja libastuvad sageli MÕTTETEGEVUSE asemel rahvast teenivat ajupesu tarbima. Eesti kultuuris (ja paljudes teisteski) puudub hea selge sõna mõtte ja elu ühtsuse kvaliteedi tähistamiseks.

Alar Karise püstitatud mõtlemise korrastamise ülesannet näen ma eelkõige mõtlemise ja elamise koostoime ja ühtsuse õppimises. 5 aastaga selline kultuur kindlasti Eestis üldiseks ei saa. Loota võib, et tekivad mõned elujõulised ja seega ka laienemisvõimelised grupid.
Sellise grupi sisu juurde akadeemilisest äärest lähenemiseks sobib uurida
Mõttetegevuse baasskeemi  Wikis.

 See skeem võimaldab teha keerulisi analüüse ja ka piltlikku seletamist.

Nii võib näitena vaadelda , kuidas
 Wipp osutatud ajakirjanduslikus seigas
heideti kõrvale  M/K ja T piiril toimuvat kirjeldav tekst ja keskenduti M ja M/K piirile.

Niisama võib proovida selle skeemi kohaselt määratleda hetkel Eestis populaarse nähtuse - Rahvakogu suundumust. Kas Rahvakogu aitab kellelgi "teha mõtlemine korda"?

Kontaktist Võru Maakonnavalitsuses.

Vaade Anti kontori aknast

6. märtsil rääkisin üle poole tunni Võru Maakonnavalitsuse arendusosakonnas Antiga.
Oleme varem ka lühemalt kokku puutunud, Võro Seltsiga seoses.
Seekord rääkisin talle neid mõtteid, mis Talgujate ja eXinimese ringis jutuks olnud,
- vene-ODI ja Eesti 80-date lõpu mõttetalgute sünergia metodoloogilisest kogemusest,
-plaanist l luua nn algrakuke maakogukondade sisesünergeetilise maagia nakatamiseks,
-mis seisus see katse praegu on  - üksikud sädemed, katse metiga neid ühendada, teatrimaagiat külge haakida jne
Võrumaal ja Eestis

Anti omakorda rääkis oma kuumadest teemadest - Liidriprogrammi  päevakorralistest asjadest, partnerluskogust, ressursside jaotamise printsiipidest, sihtgruppide määratlemisest jne.
Meelde jäi, et viimastel ajal valdades rohkem juttu nn pettunutest ja lihtsalt inimeste vähesusest.

Mu arust sai Anti ka aru, et me räägime kahel erineval tasandil.
-Maakonna tasandil  on 100 000 inimest, kes loomulikult on hoomatavad ainult statistiliselt ja gruppidena, kellele on omistatud mingid keskmistatud grupikvaliteedid.
-Silmast-silma üksteist tundvate inimeste tasandil on igal inimesel oma nägu, iseloom ja konkreetne elutee, siin pole inimesed võrdsed, siin on onupojapoliitika loomulik. Kellegi paikapanemine mingi "sihtgrupi" raamesse sageli vägivaldne. Teadmised "inimesest kui sellisest" muidugi võivad olla teejuhiks

Anti polnud kuulnud Talgujatest ja loomulikult mitte 80-date aastate metodoloogilistest praktikatest Eestis ja Venes. Ja nagu ametimehel ikka - pea täis kiiresid orgtehnilisi ülesandeid ja nüansse mitmel teemal. Tundub, et saime üksteisest aru ja teemat saab jätkata.

Imelugu Lüllemäe Põhikoolist

Maalehes oli Heli Raametsa lugu. Lausa imelugu!

Imelugu: sulgemisohus kool paisus poole suuremaks

Hea teada, et ühel piiriäärsel maakoolil läheb praegusel ajal hästi.

Mõned oletused, mõned kommentaarid meie poolt siia juurde.
Artiklis pole mainitud üht tegusat arenguessentsi, mis sealkandis on aga paljudes teistes maakohtades pole. See on Karula Rahvuspark, Keskkonnaministeeriumile alluv riigiasutus, võiks öelda - teadusasutus. Pole meie asi sorida teiste taskutes, kardan, et  rahvuspargi palgafond on üsna kasin.Oletan siiski, et mingid materiaalsed vahendid neil on - vähemalt oma sildi hooldamiseks ja mõningateks kontorikuludeks, printeritahma ostmiseks. Projektide produtseerimiseks.
Kahtlemata on rahvuspargiga seotud vaimne aura, töötajate koolisõbrad ja sotsiaalvõrgustik. Vahetevahel on ikka kuulda, et teaduse- ja kultuuriinimestel on asist asja Karulasse. Oletan, et sellepärast on sinnakanti liikunud ka noori kooliõpetajaid.

Üks viie-aasta tagune link sinna maile:
http://wwx.valgamaalane.ee/031107/esileht/25011625_foto1.php

Kirjutise lõpuosas on toodud kaks lühikest aga sisukat üldistavat lauset Lüllemäe põhikooli direktorilt. Direktori nimi on Tiit Lepp.

1."Maakoolide sulgemise üks põhjus on see, et riik pole haldusreformiga 20 aastat tegelnud."  Niimoodi tihti arvatakse. Ma ei hakka seda ütelust kommenteerida.

2."Teiseks on selle (maakoolide kadumise) taga kogukond, kes ei ole suutnud omavahel kokku leppida, nii et süsteem hävitab ennast altpoolt ise". See direktori ütelus langeb vägagi kokku meie eXinimene.blogspot.com arvamusega. S

Selge see, et need kaks lauset on mingi muu jutu sees väljaöeldud ja pikemalt arendades võib Tiit Lepp seletada mahukalt ja sisukalt. Temas võib eXinimene näha oma liitlast, temaga suhtlemise võimalus vaja leida.
 
 Tiit Lepa öeldut saab täpsustada.
Kogukondade suutmatuse taga omavahel asju ajada pole otseselt maainimeste patt. Ka ei saa selles otseselt süüdistada meil aastakümneid valitsenud kommuniste.  Põhjus on jätkuvalt sõgedas ühiskonna- ja inimeseõpetuses terves maailmas 4-5 põlve vältel, praktiliselt igat värvi lippude all.

Direktori osutatud teisel hädal ei paista esialgu lõppu. Kogesin seda taas täna.
Istusin  tunnikese Tartus kõnekoosolekul, kus 3 rahvajuhti rääkisid saalitäiele rahvale, (mitte inimestele!) rahvakogust.
 Et demokraatia kestab,
 et 2x2=4,
Et hääletamisel või statistiliste meetoditega tuvastatakse  2x2="senisest ilusam 4".
Kohtunik Maruste olevat juba ette ennustanud, et ilma igasuguse rahvakoguta on tulemus ikkagi 4.

Teist sajandit püsib maailma rahvaste kultuur loosungil
 "...а нех репу чесать! Чё думать? прыгать надо!" 

Kas mõnus, et nii üksmeelsed rahvad, ja nii vähe inimesi?
eXinimene

eXinimese esimesed 40 päeva

EXinimene.blogspot.com saamise seletust võib alustada Talgujatest, ajast kas 3 või 30 aastat tagasi.
Küllalt pikkade juurtega lugu on minu jaoks ka Võro Seltsis. Üks müks oli umbes 2 aastat tagasi, kui Võro Seltsi vedajad esinesid plaaniga - vaja üle 20 aasta vana seltsi programm kaasajastada.
Hõigati siis kokku selts ja teisi huvilisi, et mõtelda 21. sajandi mõtteid. Kolm korda saadi niimoodi kokku. Aga tasahilju hajus mõtlemise soov laiali, kaine talupojamõistus kehtestas ennast. Nagu tolles anekdoodis, kus ahvidel probleemiks oli kõrgelte pandud  banaanide kätte saamine:
 "...а нех репу чесать! Чё думать? прыгать надо!" 

Jäigi seekord Võro Seltsi edasi juhtima  papa Jannseni selged-armsad käsulauad.

Mõned siiski leidusid, kellel tähelepanekuid, et 21. sajand juba kalendris ja mõned asjad käivad teisiti, kui Jannsen ja Jakobson juhatasid.  Ma püüdsin selliste inimeste vahel "kommunikatsiooni korraldajaks" olla. Arvestatav koostöö kujunes Haanja, Pikakannu ja Hargla inimestega. Mõttekaaslasi leidub - mitmekümne kilomeetrise vahega eraldatud. Bensiinirahalt hoian kokku, bussid käivad harva, paarkümmend kilomeetrit kujuneb tõsiseks tõkkeks.
Internett võimaldab tänapäeval korraldada koostööd. Aga siin ka probleemid - inimesed üsna erineva internetitoonusega, ja lihtsalt napi ajaressursiga. Ei saanud võrokeste vahel asjakohast võrgukoostööd kah.

Aga internett võimaldab  koostööd ka sadade kilomeetrite  tagant. Seepärast sain jutule hea tuttava Kaupo Vipp-ga Saaremaalt, Torgu valllast. Kaupo oli suvel ilmutanud raamatu 21. sajandi energeetika-ainetel, see võeti vastu üldise kiitva tähelepanuga. Raamatu lõpus on Kaupo tõstatanud tähtsaima tegevussuunana kogukondade elujõu arendamise. Seega on ta kogukondade  käekäigus vägagi sees.

Sooviks jäi blogi pidamisel

• püüda koguda-siduda kaasamõtlejaid
• Internetis näha ajutist vahendit, jõuda reaalsete silmast-silma arenguteni
• Püüda vältida "uue valgustusliku püramiidi" ehitamist, arendada võrgustikulist struktuuri

Põhilised kommunikatsioonid (klikitav skeem)


Statistikanumbrieid olen vaadanud  blogspot. com enda  ja lisaks Google Analythic vahenditega. Google-analythiku näitab umbes  30% suuremaid numbreid. Seega - toodud numbrites vaid  ligikaudsed hinnangud.
Google Analytics statistika

Numbrite keeles
40 päeva
21 kirjutist
57 (87) külastajat
541(842) vaatamist

Külastajad on saabunud enamus (80%)  Facebookist,  14 on tulnud aaressilt  talgujad.forum.co.ee
Paar korda on mingid spami-roboti moodi asjad sisse sadanud, (zombestat,  vampirestar ja üks kolmas) Nad on mõlemal korral tulnud kuidagi kambas, korraga jätnud mitu jälge. Nende panus klikkide kogumahus võib olla umbes 15.

Arutlus.
Takkajärgi numbritest ei paista välja, aga reaalajas sai jälgida, et palju külastajaid järgnes alati, kui Kaupo pani viite FB Globaalpohmelus.Peakoil leheküljele. Esimesel seal lehel jagamise puhul tuli tunni jooksul lausa 30 klikki. Kokku võib hinnata sealtkaudu külastusi vähemalt 75% FB-st. Minu enda ja teiste FB lehtedel jagades on klikkijaid märksa vähem.
Võib öelda, et Globaalpohmelus.Peakoil lehekülg on FB-s eriliselt aktiivsete sõprdega, klikkijatega. Et selle raamatu huvilised paistavad silma klikkimisega.
Kuivõrd klikkimine lugemist tähendab - ei tea.

 Koostöökontaktidest
Otseselt blogi teemal sai algatatud suhtlus Viljandi Kultuuriakadeemia täienduskoolituse osakonna juhatajaga. Meilisuhtlus käib, teemaks maakogukondade arenguteema koos  rakendusteatri tudengitega.
Teine kaudselt seotud kontakt tekkis Noore õpetaja huviklubiga, V.Voloviki "Šamaanitrumm: pedagoogika paljastamine" ainetel.

Vanadest kontaktidest: Silmast-silma kokkusaamist Pikakannu, Hargla ja Haanja inimestega pole vahepeal olnud. Telefonitsi ainult.

Inspireerivatest mõttekäikudest, tekstidest.
Blogikirjutamise ajal asju üle lugedes ja vaadates jäid meelde eriliselt köitvalt arendustnõudvatena  V. Voloviki Shamaanitrummi tekst ja s. Popovi videoklipp. Mõlemad valdavalt inimesetarkusest.
Niisama arendusaldis on Pekka Himaneni kirjutatu, tema näidendilaadsed ja edasist sünteesi küsivad tekstid. Viimati võtsin lugemiseks tema HimErose, see on samuti näidendivormis ja väga sisukalt ning mahukalt Kalle Kurg poolt kommenteerinud.
 

Pekka Himanen (Lootuse juurte skeemil)

Käesolev tekst on kirjutatud skeemi Lootuse vaimu juured.html  selgituseks - miks on seal Pekka Himase elujoon.




Noorema põlve filosoof  Pekka_Himanen  (s.1973) teeb selgeks, et IT tehnika tarkust on kolme sorti:

• häkerid, hacker inglise wikis
• kräkerid ja Cracker inglise wikis
• rahategijad  (protestantismi vaimus äriprojektid)

Himanen on noorusele vaatamata maestro Castellsile juba staazikas kaastöötaja.

Himase "Hakkeri eetika" on eestikeelsena kättesaadav. Seda raamatud saab pidada võrguühiskonna heaks seletajaks, ja samal ajal ka vaba tarkvara liikumise arendamise ja ehitamise üheks "moraalseks toeks".
Natuke teisti vaadates saab seda raamatut pidada üheks iduks, mille ümber saab ennast kasvatada või ehitada  võrguühiskonna inimsisuga kude.
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Hacker_Ethic

Kahe lausega raamatu sisu seletades protestantlikule kloostrijuurtega elamise ja tööeetikale vastandab Himanen Platoni akadeemia vaimus toimiva eetika. Zarathustra koordinaadistikus - kaamelliku visaduse  maailmale kuulutatakse lapseliku avatuse ja loomislustiga täidetud elu.

Ladusa ja kujundlikult elava  keelega kirjutav filosoof.

Himanen kaitses oma doktorikraadi 20 aastaselt ja tõusis vähemalt Soomes  populaarsemate intellektuaalide esitosinasse.

Viimastel aastatel on tema nime ümber kogunenud ka teatud "operetlik aura". Ajakirjanduslikud satiirikud on tähelepanuks võtnud  mõningaid  riigitellimustega seotud seigad. Kes mõistab soome keelt, saab tutvuda igakülgselt
http://fi.wikipedia.org/wiki/Pekka_Himanen